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【刘邦死去了,刘盈登基,就此开始和他的母亲进行拉锯。
刘盈其人,虽然后世很多人要么觉得他是软蛋要么觉得他是二百五,但就做皇帝这件事本身来说,众人对其的评价是守成之君。
当时提倡“道莫大于无为,行莫大于谨敬”,垂衣拱手而治,大家按照自己的路子干,皇帝不咋掺和。
大家都知道,打工人有时候不怕领导不搭理,就怕领导要加入,没有上面人乱指点,工作效率可不一下就提高了吗。
这种执政方式,加上在位时间太短来不及干什么事,使得刘盈在做皇帝方面风评还行,不过也有可能是他压根掺和不了啥,没有显露优缺点的空间。
关于惠帝朝,有一项影响教深的政策,卖爵。可能大家看到卖官鬻爵相关印象就不太好,但此处和我们认知里的不太一样,主要还是促进经济的一种手段。
中国古代的贩爵史往上可以追溯到秦始皇时期,始皇四年,有蝗灾大害,百姓捐千担栗米,可以得到一级爵位。
这次卖爵的目的很明确,主要为了合理吸纳更多粮食来度过灾害,属于偶然事件。
惠帝朝对其进行了变更。元年,提出“民有罪,得买爵三十级以免死罪”,虽然三十级太多,但至少可以让有钱的巨贾与官员阶级保命。
五年,有灾,六年,“令民得卖爵”。这一举措在当时算善政,普通人为了寻求地位、免除处罚,会心甘情愿将大量的粮食上缴,可以预见的好处很多:
首先,官府从中获得了巨大的粮食储备。国家有粮,赋税就可以收得少一点了,因此可以十五税一;
其次,大量作为生活必需品的粟米流通起来,经济便也流通起来,逢灾年荒年,官方便可调控粮价,维持稳定;
最根本的,人们为了拥有更多粮食,会积极投身于农耕事业,专注耕耘,提高生产积极性。
在小农经济的时代,这样大范围的粮食流向国库能带来的好处,实在太多了。
于是这一政策在文景朝也被采用,当时的“入粟拜爵”,就是捐粮免罪,但文帝朝多了一个军事边防的军备目的,景帝朝则对此操控更细。
这一阶段,爵位虽有泛滥,总体来说还是利大于弊,理想状态下能达成晁错所说“德泽加于万民,民俞勤农。时有军役,若遭水旱,民不困乏,天下安宁;岁孰且美,则民大富乐矣”的民生状态。
到了刘宏,啧,要么说人家是汉灵
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